古代妾室除传宗接代职责外，还有另一重要作用，如今却让男人不齿
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古代的婚姻制度与社会环境造就了妾室的特殊地位，她们在家庭中的关系十分畸形，被赋予上特定的职责。
随着时代的变迁，社会观念发生了巨大的转变，那些曾经被视为理所当然的妾室，如今已被摒弃，成为历史的记忆。
除了众人熟知的传宗接代任务之外，妾室还有其他作用，可在现代社会的价值观下，这些作用却为男人所不齿。
妾室曾经还有什么作用？这样糟糕的制度是什么时候被消除的？
古代妾室的职责
在古代，生育被视为极其重要的事情，尤其是生男孩，要延续家族，继承家业。
妾室的一个主要职责就是为男主人生育子女。
在一些大户人家或者贵族家庭中，正妻不能生不出儿子甚至不能生育，妾室就要能够承担起生育的重任。
《红楼梦》里描述的赵姨娘就是贾政的妾室，她为贾政生下了一儿一女：贾环和贾探春。
在那个时代，尽管赵姨娘的地位低下，但她的生育功能为贾家帮助很大。
通过生育子女，赵姨娘这样的妾室也能提高自己的家庭地位，让自己在高门大院里生活的舒服一点。
妾室需要侍奉男主人的生活起居，包括照顾男主人的饮食、穿着、休息等等方面。
妾室要随时听从男主人的召唤，满足他各种需求。
很多古代文学作品中，常常描写妾室在男主人起床前就早早准备好洗漱用品，为男主人更衣、梳头。
夜里，妾室也要陪伴男主人，是男主人解闷、娱乐的存在，这种侍奉不仅是一种义务，更是妾室维护自己地位的一种方式。
如果妾室能够得到男主人的欢心，她就能在家里有自己的说话地位，生活条件也更好。
还有一些古代家庭，妾室会被要求协助正妻管理家事，虽然正妻在家庭中拥有最高的管理权力，但实际上，她们也需要妾室的帮助。
可妾室协助正妻管理家务同时，必须谨言慎行，时刻注意自己的身份地位，不能越权，如果妾室试图挑战正妻的权威，就会遭到严惩。
古代某些社交场合，妾室也会陪同男主人和正妻出席，妾室的出现可以显示男主人的财富地位，能成为男主人的炫耀资本。
可无论如何，妾室的社交地位也远远低于正妻，即便妾室能出现在社交场合，正妻才是代表家庭的主要人物，妾室只能扮演辅助的角色。
除此以外，这里妾还有一个作用令现在的男人所不齿：可以被用作买卖。
古代一些人会将妾当作物品来交换其他他们想要的东西，此时妾就等同于马匹、犀牛角带子、古董铜镜之类的商品。
这种把人等同于物品进行交易的行为，完全忽视了妾作为人的尊严权利。
如今，人权观念深入人心，每个人都被视为独立的个体，拥有不可侵犯的权利。
这种将人当作交易筹码的行为是对人权的严重践踏，现代男人根本无法接受。
古代官场，用小妾贿赂上级也是一种常见的现象，官员们为了谋取官职晋升，将自己的小妾送给有权势的人。
明显与现代社会强调公正、廉洁的价值观背道而驰，如今反对任何形式的腐败和不道德行为，这也成为现代男人不齿的原因。
古代妾室的地位
古代妾室在家庭中的地位极其低下，首先从妾室进入男方家庭的方式就可以看出来。
只有正妻是家庭的女主人，经过三媒六聘、明媒正娶，拥有法律上的权利地位。
而妾室则是为了生育子嗣、满足男主人需求被纳娶的，地位远低于正妻。
在家庭事务的决策和管理上，正妻拥有绝对的话语权，妾室只能听从安排。
正妻在穿着、配饰等方面有严格的等级规定，可以使用正色、牡丹这些较为高贵的图案颜色。
妾室只能用间色，衣服上的图案也多是小的桃子、玫瑰等等。
正妻住在主房间，妾室只能住在旁边的房间。
吃饭时，正妻可以陪丈夫坐在餐桌旁，妾室只能坐在角落或者下面小地方，不受宠可能都没有与丈夫一起吃饭的机会。
所有的子女，无论是妾生还是正妻所生，都需认正妻为母，称妾室为姨娘或庶母。
正妻所生的孩子被称为“嫡子”“嫡女”，有家庭地位，也有优先的继承权，妾室所生的孩子是“庶子”“庶女”，地位低于嫡子嫡女。
不仅如此，妾室还需要承担大量的家务劳动：伺候男主人的生活起居、照顾孩子等等不计其数的杂活都由妾室来干。
虽然有丫鬟和其他下人帮忙，但妾室仍要亲力亲为很多事情，而正妻主要是管理指挥下人做事。
最糟糕的是，妾室基本不受法律保护，在家庭中属于丈夫的私有财产，可以被随意打骂甚至杀害。
按照《唐律》和《宋律》，如果丈夫杀了妾室，只会被判流放。
到了明清时期，打死妾室顶多被罚一百杖，外加流放三年，如果男方有权有势，惩罚还可能减轻。
妾室不能参加宗族祭祀和其他重要的家族活动，在家族中的身份不被认可，亲属也不在姻亲之列。
而且妾室不能被纳入家谱，在社会上也没有相应的尊严地位。
妾室与丈夫的关系并不稳固，丈夫可以随时休掉妾室或者把妾室送给其他人，她们没有选择婚姻的权利，去留完全取决于丈夫的意愿。
如果正妻强势，妾室很容易受到正妻的欺压刁难，历史上有很多妾室被正妻欺辱甚至致死的例子。
刘邦生前极其宠爱的戚夫人便是这样惨死的，当时，戚夫人仗着刘邦的宠爱行为不当，引起吕后强烈的不满。
公元前195年，刘邦驾崩，吕后开始对戚夫人展开报复。
她将戚夫人的手脚砍断，眼睛挖掉，耳朵熏聋，嗓子毒哑，然后把她做成“人彘”丢在茅厕里，最终戚夫人于公元前194年惨死。
妾室制度的发展历程
原始社会后期，父系氏族社会中男性地位逐渐提高，婚姻制度也开始发生变化，为妾室制度的出现奠定了基础。
公元前1000多年的殷周时期，阶级名分制逐渐趋向规范严格，妾的奴属地位也更加固定化。
当时有一种特殊的婚姻形式叫“媵制”，就是说古代贵族女子出嫁时，娘家会安排陪嫁女子，这些陪嫁女子可能就成为了媵妾。
如果陪嫁的女子是亲姐妹或同宗族的成员，她们的地位相对较高，有可能成为平妻或侧室，这也是早期妾室的一种形式。
到了后来，妾的来源主要一些贫困家庭的女子被卖为妾、男女私奔，非明媒正娶的女子、男子通过不正当手段夺取的女子等等。
不同朝代的纳妾规定数量还有所不同。
唐朝，据《新唐书·百官志》记载，官员的小妾数量与品级挂钩。
五品官员可以有三个小妾，四品官员可以有四个小妾，三品官员和国公，可以有六个小妾，二品官员，可以有八个小妾。
亲王是一品，可以有两个孺人，外加十个小妾，总数是十二个妾室。
而在汉朝，非常有功的大臣才能娶8个妾，普通官员和百姓纳妾有很多限制。
到了明朝，王爷纳妾的数目是两人，妾室数量大大减少。
1950年5月1日公布施行的《中华人民共和国婚姻法》作为新中国的第一部法律，禁止重婚、纳妾这类行为。
这一法律的颁布实施从根本上取消了妾室这一封建婚姻制度的存在，保障了妇女的合法权益和婚姻自由。
香港地区由于曾经受到英国管辖等历史原因，情况较为特殊，香港在1969年公布一夫一妻制法案，1971年后纳妾不再合法。
澳门地区的情况与香港类似，也经历了从一夫多妻制到一夫一妻制的转变过程。
结语
现代社会倡导男女平等，男性和女性在人格、权利、机会等等方面都是平等的。
如今看来，纳妾是对女性的不尊重，将女性视为男性的附属品或财产，被随意买卖、占有，这都与现代的平等观念严重相悖。
现代社会的价值观告诉我们，每个人都应该被平等的对待，婚姻关系也应该建立在平等的基础上。
参考文献：
刘冠娅：从版本异文角度谈《红楼梦》中的"姨妈"与"姨娘"
https://wap.cnki.net/touch/web/Journal/Article/YWLY202307010.html
刘雨洁：文学教化与社会性别文化建构-﹣以北大藏汉简《妄稽》为中心
https://wap.cnki.net/touch/web/Dissertation/Article/10487-1023475666.nh.html
