揭秘古代科举：古代秀才和举人的特权，相当于现在的什么学历？
科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。那么过去的穷秀才和举人相当于现在的什么学历，又有什么样的特权呢？
在明清时期，一般人四书五经学习的差不多了，再去参加县试、府试通过的称之为童生。别以为童生都很年轻，实际上五六十岁头发花白的童生大有人在。那么考中童生以后再去参加院试，考中的才被称为生员，俗称秀才。一提起秀才，很多人都感觉没本事，更是用穷秀才、酸秀才来揶揄它。因为秀才是由每个省选出的，所以就有人认为秀才大概相当于现在的普通本科生，也有人认为是重点本科生。
不要以为秀才很容易考，根据统计，考生们需要背诵《论语》《孟子》《诗经》《礼记》《左传》等经典著作，总字数超过40万字，并且要求全体考生精读背熟。此外，还有其他经典、历史和文学书籍等需要学习，其通过难度可见一斑。
当时的考试主要包括书、诗、论、赋四个方面，即古文、试帖诗、经纶和律赋。古文的题目主要摘自“四书”。乡试的第一场考试是古文，题目是从四书五经中选取资料出题。第二场考试是官场应用文，分为上下往来的公文和根据提供的案例撰写法律判文两种形式。第三场考试是策问，询问具体的国计民生问题，要求考生给出相应的对策。
清朝后期每年约录取2万名秀才，而全国有40到50万名秀才，每年录取的秀才约占人口的一万五千分之一，目前我国每年录取博士约7.5万人，约占总人口的两万分之一。因此有人认为秀才相当于现在的博士。如果考中秀才，往往还伴随着一些政治权利，比如秀才见到官员可以不用下跪，可以免役，不用交公粮，可以用奴婢，可以免刑等等。考中秀才以后还不能做官，接下来还要继续考，由各地的秀才统一到各省城参加考试，称之为乡试，一般在秋季的八月份举行，考中的被称作举人。
乡试每三年一次，全国每次录取的举人也就1000多人，每一个省根据指标分配名额，文化落后的省份录取50人左右，文化发达的地区呢，录取100人左右，这个成绩放到现在，大概都能上北大清华了。此外，举人还可以享受国家的补贴，考入举人就可以做官了，但是一般都是一些县令、县丞的小官，相当于现在的副处级，如果有条件的，不甘心做举人，他还会继续往上考。当然举人最后能当上大官儿的也有，最具有代表性的是明朝的海瑞和清朝的左宗棠。
在乡试结束之后，全国各地的举人要去京城参加全国性的会试，一般在第二年的春天举行。考中的被称为贡试，第一名称为会员，会试结束之后再由贡试参加殿试，由皇帝做主考官，殿试只用来排名次，能参加的贡试通常都能成为进士，不会再有落第的情况，进士第一、二、三名分别称为状元、榜眼和探花，连续在乡试、会试、殿试中都取得了第一名，被称之为连中三元，这是所有读书人梦寐以求的理想。自从隋唐开始科举考试以来，一千多年的历史上只有17人连中三元，这其中很多人官至宰相。
虽然进士初次授予的官职并不高，但是有进士出身的身份，升迁相对就容易了，尤其是进士中选入翰林院的，属于专门为皇帝服务的，升迁的机会就更多了一些。进士在官场上经过几十年的磨练，最后做的好的可以入阁拜相，稍微差一点的也可以成为朝廷大员。
有人说进士的学历相当于现在的博士生导师。但是明清时候，全国进士每次录取大约300人，也就是平均每年才录取100人左右，而现在的博士生导师就很多了。据2017年11月份官网显示，中国科学院有院士800人，中国工程院共有院士882人，加在一起一共1600多人。考虑到中国现在大约14亿人口，按照比例进士估计相当于现在的两院院士了。
当然，古代科举取仕，其主要考的就是儒学官学那一套，其考察的知识结构和信息量远不能和现在相比，在明代以前，科举制度一定程度上为国家筛选人才做出了相应的贡献，具有一定的积极性和进步意义。然而在明清之后，科举制度以八股取仕，通过它来封锁知识，钳制思想，灌输良善，成为封建统治阶级牢笼治世的重要闭环，时代最终倔弃它是理所当然的。
清末的“戊戌六君子”之一的康广仁就认为八股文有害人才的发展，因而每次应试都放弃作答。另一位杨深秀在光绪十五年中进士，在戊戌变法中同样上疏请更改文体，不采用八股文。戊戌变法虽然失败，但是科举最终却被废除了，康广仁就义前说：今八股已废，人才将辈出，我辈死，中国强矣。
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