青春峥嵘岁月！大时代的青春传奇知青下乡改变了很多人的命运

青春峥嵘岁月！大时代的青春传奇知青下乡改变了很多人的命运

上个世纪的六七十年代，一群特殊的人群踏上了与众不同的道路。他们年纪尚幼，来自城市，为了响应国家的号召，毅然决然踏上了走向农村和边疆的征程，开始了长达十多年的艰辛垦荒生活。这些人就是知青们，七十年代末，他们逐渐回归都市，重新握起笔，述说着他们曾经的知青岁月。

但当我们翻开他们的文字，发现他们对于知青时代的回忆，并不是一片美好的颂歌。相对而言，负面的描绘占据了绝大部分篇幅，原来，知青们所经历的是一种十分残酷的生活，是种种艰辛与挑战的积极叠加，那些伤痕不曾愈合。

正是因为这些真实的经历和感受，才让曾经走过知青路的人们怀念万分。虽然苦难难以忘怀，但正是这段经历，让他们日后能更加珍惜来之不易的城市生活。知青时代锤炼了他们的意志和勇气，让他们变得更加坚强和成熟。或许正是因为这段特殊的人生历程，让他们对青春岁月充满了深深的眷恋。

我们知道当年的知青分为农场知青与插队知青

事实上，知青们上山下乡也分为两类。最初的一类是被派往国家边疆的兵团和农场的知青，他们的生活要比在农村插队的知青好很多。因为兵团和农场都是由国家提供保障的，他们有食堂、有炊事员和管理员，都是拿工资的，所以能吃饱饭。与在农村插队的知青相比，他们的生活条件要好很多。

而真正反映知青生活艰难的是插队知青，尤其是1968年毕业的老三届知青。他们都被分配到农村，与农民们的生活一样，没有享受到任何保障，所有的后勤都是自己负担。尤其是负责做饭的知青，他们没有工分，必须由吃饭的人来分摊费用，所以难免会有些埋怨。

在农村插队时，知青们面临很大的生存问题。要么由生产队来做饭，但往往被怀疑占便宜；要么自己做饭，但无法保证既热又及时地吃饭。因此，负责做饭的人甚至比下地干活的人还要辛苦，但很多人不理解这一点。所以一开始流行的集体灶往往无法坚持，最终会分灶。一旦分灶，生活能力较差的知青就会面临极大的生存问题。

农村知青与农场知青的待遇也有很大的不同。插队知青需要自负盈亏，还面临年龄和性别的歧视。而农场兵团知青在收入上没有年龄和性别的区别，无论是未成年人还是成年人，他们的酬劳都是一样的。当然，付出的劳动也是一样的。另外，农场知青还有带薪的节假日，真正能休息的时间，而插队知青完全比不上这些待遇。因此，他们在劳累程度上也有很大的差距。

至于插队知青，除了参加生产队的劳动外，还要干一些自留地的活，而且不能耽误生产队的工作。同时还会有一些额外的任务，比如上山砍柴等等，这些都是没有收入的，并且没有休息日。所以，插队知青们过着一种没有喘息的生活，没有任何盼头，非常辛苦。再苦再累，他们也必须忍受这一切。这也是为什么一些插队知青在返回城市后，写下了许多描述艰苦生活的作品，带着对逝去青春的怀念。

知青的苦主要体现在哪里呢？首先是他们的生存环境突然发生了巨大的变化。这些知青大多数都是在城市生活的，有着城市的配给粮食。但是一旦去了农村插队，他们的生活发生了巨大的变化。他们被分配到离家不远的县的村里，一般不会离开自己的省份。只有一些极度觉悟的青年自愿前往偏远的地方插队。他们觉得积极前往这些地方，可以带动当地的进步。但是他们去的地方通常都是贫困落后的地方，那些地方的发展经历了很多年，直到最近几年才脱贫。当年的贫困状况是他们难以想象的。

因此，当这些知青到达那些地方后，才发现与城市生活完全不同。他们之前只是从书本上得知了这些偏远地区，完全没有真正了解过祖国偏远和艰苦地方的生活条件。所以，难免会感到生活艰苦。而且，这些人也是大声抱怨的主力。到了后来回到城市以后，他们开始拥有了话语权，开始回忆起过去，并以此为背景创作了大量描写边远地区知青生活的伤痕文学作品。这些作品往往夸大了他们的苦难生活，同时忽略了他们自己的行为。

另外，知青们在农村也面临着高强度的劳动。城市青年本来干的活不多，但是到了农村却一下子承担了很重的劳动任务，如挖土方、翻地、挑水、挑粪、扛粮食上山等等，这些都是日常的劳动。对于突然面临高强度的农村劳动，他们一下子无法适应。

此外，知青们往往有一种冒进的革命精神，他们明知道有些事情不应该去做，却偏偏要去做，一意孤行，不顾后果。比如草堆着火了，他们不去喊人扑火，而是自己冲进去；村里的烂木头掉进河里，他们自己不会游泳，却还要下去捞。最后自然是意外发生，他们的朋友回到城市后，写了很多描写这些情节的小说，似乎怀念他们的朋友和逝去的青春。