民国时期——旧南昌的青红帮势力
PART壹
民国就是个“奇葩”，
一方面精英纷纷留学美、日、欧，大师辈出，另一方面文盲遍地，帮会势力无孔不入，无处不在，渗透到社会的各个层面。
提起“青红帮”，人们往往第一印象就是上海滩呼风唤雨的三大亨：黄金荣、杜月笙、张啸林。尤其是“杜老板”更是耳熟能详，家喻户晓。
其实解放前的南昌虽只有二十多万人口，
细究起江湖势力以及帮中大佬的发展脉络，
和旧上海简直是一模一样，堪称微缩版的“上海滩”。
只是年代久远，
加上省内史界也不屑于把这类江湖势力作为课题来研究，以致这方面的资料极少。
老徐在写【八一桥——南昌百年开枝散叶的树根】时，曾经接触了几位居住在八一桥附近的民国青帮“老罗汉”的后辈，但总感觉他们虽讲起来绘声绘色，但多是茶铺里的传闻，“添油加醋”的成分较大，不敢引用。
最近翻看几本旧书，
“龚屏”老先生的
【西江旧闻录——三教九流面面观】，
以及南昌著名老报人
“万人俊”所著的【南昌掌故轶事】，
难得里面有些这方面的记录。
故而趁此酷暑难耐，
疫情又“没完没了”，
恐成为“时空密接者”，
不便出门之际，聊聊这些城南旧事。
因为历史总是惊人的相似，
只是换了身黑恶势力的“马甲”。
PART贰
自清朝雍正以来，江西帮会的势力开始在赣江沿岸的各个城市兴起。
南昌则是江西帮会的中心。
清末民初，南昌的帮会主要为洪帮与青帮。
洪帮最初势力更大。
洪帮俗称“红帮”，
据说总舵在江西的南城县。
洪帮在江西也称“洪江会”，
在南昌开了几十个香堂。
主事者称“龙头”，也叫“舵把子”。
清末民初南昌的红帮大龙头有“陈细鬼”、“彭木香”、“洪金林”等。帮会弟子多达2万多人，散布在兵营、衙门、码头、以及各种运输等服务行业中，就连和尚道士也不乏其人。
洪帮的帮规很严，首要就是保密，
泄密者“七孔流血”。尊奉的祖师爷是刘、关、张和宋江，强调义字当先。
龙头开香堂收徒仪式多在水面上进行。
帮内弟兄见面有统一的暗号，
就是大拇指与食指扣成一圈，表示在帮。
辛亥革命时，
洪江会成员很多秘密加入了反清的武装起义，因此与同盟会有很深的渊源和交往。
凭心而论，辛亥革命之初，无法无天，只听“大哥”的各地会党的确发挥了重要作用，武昌起义、光复南昌这些战斗中，奋不顾身，最先攻到城墙上的往往都是些会党成员。
民国初年，由于自恃对革命有功，
南昌的洪江会结党营私，无视法度，飞扬跋扈，前几任江西的督军不仅驾驭不了这些会党，还经常被他们排挤、甚至驱逐。
直至第四任督军“李烈钧”入赣后，
他杀伐决断，借公开大会的时机，
突然把“彭木香”等几个大龙头拎出，
现场宣布罪状，当即用他带回江西仅有的两挺机关枪扫射枪毙。
那时的人见过长枪、大炮，却从未见过机关枪这种凶蛮的杀器，这些无法无天的洪江会党，终于被震慑住了。
所以后人戏言，
李烈钧“用两挺机关抢当上了都督”。
洪帮势力自此在南昌一蹶不振，逐渐消亡。
PART叁
但哪里能少得了“江湖”，
洪帮跌倒，青帮继而在南昌迅速崛起，
并在民国开始逐渐得势。
顺带一提的是：青帮的发展历程，
颇有些与时俱进的“味道”。
青帮原来旗号是扶清灭洋，
民国后，见风使舵，大佬们先是投靠军阀势力，后又与国民党搭上关系，成了党国的帮凶，地方上的黑恶势力。
民国期间南昌社会青帮影响极大。
他们奉达摩为祖师。几个青帮大佬纷纷开堂收徒。弟子遍布三教九流，社会各阶层，国民党的军、警、特也有大量他们的弟子。旧时南昌青帮盘根错节，势力庞大，但也有大致的势力范围。例如：
南昌地方城关码头的大哥是胡云龙；
新建一带的大哥是胡正涛；
客帮系统的大哥是徐华盛；
五谷六尘码头的大哥是赖铁坡；
水上码头的大哥是宗云亭。
那时南昌的青帮“对标”上海滩，
似乎也是暗含着城市的影响力。
当年南昌这些青帮大哥不约而同比上海青帮大佬黄金荣的辈分低两辈。
黄金荣是“通”字辈，杜月笙是“悟”字辈。
于是南昌青帮最大的辈分就为“觉”字辈。
上述所指的“码头”，已经不是我们传统意义上的水路交通码头，而是青帮势力所控制的地段。
“在水曰档，在陆曰把”，
在这些青帮大佬的势力范围下，“把有把头，档有档主”，渗透到南昌各个街巷和各种行业。
例如汽车站归“徐家把”；
火车站由“裘家把”搬运；
凡婚嫁喜庆的抬轿由“武宁把”独揽；
专办殡葬的则有“上杠把、下杠把、瓦子角把”。
就连三轮车夫均各有自己的接客码头，
亦规定不得越界招揽乘客。
甚至盗窃扒手，也划地段作案。
南昌刚解放不久时，
省军区的一位领导出门上街时，一只珍贵的派克金笔被偷，报案后，当地派出所把地段的小偷头目一传唤，几个小时内，迅疾完璧归赵。
“站在章江门，喝断赣江水。”
这是青帮头目徐华盛、宗云亭等的自我标榜。
他们依仗帮势控制江湖码头，几乎赣江上所有的船只、木筏，搬卸工，苦力.......都在他们的掌控中。他们分段划界，“设卡定把”，对沿江一带的各路把头发号施令。在他们划定的势力范围内，针插不入水泼不进。不光南昌赣江沿岸，甚至远到鄱阳湖都是他们的势力范围。
旱码头主要是指街巷、场地、集市等，
也都在青帮头子的掌控下。
凡是在城里谋生的商贩、艺人、手工业者，
无一例外都要拜码头，交保护费。
南昌旱码头的大哥就是
胡云龙、胡正涛、赖铁坡等，
他们的势力伸向城市各个角落，
大小喽啰、徒子徒孙无数。
大行当要拜大头目，小行当也要拜小头目。否者难以在南昌站住脚。
PART肆
历史巧合的是，1927年，南昌打响了八一起义这个中国军队诞生的第一枪。
也恰是在这一年，
南昌青帮大佬开始了其最终得势的元年。
也是从此开始，国民党右派利用青帮反共，各路青帮头目陆续走向民国的政商舞台。
从最初的南昌“4.2暴动”，
革命左派把国民党右派逮捕或驱赶；
再到八一起义时，南昌地方上的头面人物及其家眷都主要依靠上述几个青帮大哥的掩护得以逃出南昌，躲往丰城、樟树等地。
尤其是外号“大罗汉”、“南昌太岁”的胡云龙，
1927年他“手舞双刀”，保护国民党右派逃离南昌，因而更是“名声大噪”。
南昌起义部队撤走后，卷土重来的地方势力自然对青帮另眼相待，加以扶持重用。
使得他们的势力更为膨胀，猖獗。
他们行走在旧南昌“黑白两道，大小通吃”。
“徐华盛”在桥头圆觉寺自建住宅，
设有祖师法堂，开堂收徒，门下弟子几百人。他还开设了饭店、土特产商店，不仅在商界有头有脸，而且是国民党南昌市总工会的理事长、江西省总工会常务理事、南昌市劳资仲裁委员会的副会长。
“宗云亭”原是水手出身，孔武有力，
曾因保护军阀有功，受到当权者青睐，继而霸占水上航运，开设轮船公司，拥有内河小火轮7艘，帆船20余只，大发横财。他还担任了江西省总工会理事长，威震水陆码头，号称“亭长”，自比汉高祖刘邦。
“胡云龙”本是染坊的染工，“踩元宝”出身
（过去染布时，染池里有一块类似元宝状的大石头，要人踩在上面，来回摆动）。练就了一身的臂力和脚劲。
加上他爱好舞枪弄棒，
曾拜师习武，还做过大人物的保镖。
北伐战争时被国民党右派所器重，当了武术教练，担任过江西省国术馆的副馆长，曾在全国武术大赛中获得拳技亚军。
在八一桥一带的老南昌中，还有很多当年他和全国各路“练家子”比武的坊间传闻。
也传闻他是青帮头目中的首富。
民国期间，胡云龙在南昌开办了著名的江西大舞台，控制了戏剧码头权，是南昌有名的戏霸。外地剧团要到南昌演出，首先就要拜他的码头。没有孝敬他的银两，绝对不许登台。
他还当了南昌参议会的副议长。
据说他参选市参议员时，派出大批徒子徒孙，挨家挨户“收购选票”，每交出一张选票可获得戏票两张，香烟一包，当地居民哪敢得罪，都小心翼翼的把选票递上，胡云龙又派一大批人去投票，结果自然当选。
不仅是“戏霸”，胡云龙当年还是东湖的“湖霸”。
他是南昌园湖管理处的主任。
据说有次议会开会，老议员余鹤年提出南昌市有不少湖塘，每年获利较多，应增加湖塘收益的税收，用于城市建设之用，而这自然触动了胡云龙的利益。因为东湖的水产收入多落进了他个人的口袋。胡当时恼羞成怒，于是用了他“五百钱”的点穴功夫，在会场猛地拍了余的背部，余回家后全身疼痛，一周后不治身亡。
赖铁坡原是洪帮成员，后改入青帮。
1918年他组织了“三亭一坡”帮会集团，收徒几千名，贩运鸦片，开设赌场。
以致旧时南昌有民谣：
“南昌七门九州十八坡，无人不识赖铁坡”。
由于门徒众多，他被军统重用，
配有上校军衔。南昌解放前夕他与军统特务“熊和尚”等秘密组织人民自卫师，妄图抗拒人民解放军解放南昌。
南昌解放后，这些人都在群众检举接发后，
被人民政府镇压。
后来唯一潜逃的就是“胡正涛”，
他也是南昌旱码头的“大把头”，号称“旱霸天”。
“胡正涛”也是青帮中政治地位最高的，
做了民国政府的国大代表，并担任市参议员，省总工会常务理事。他还开设了江天大酒楼（位置就是江西大旅社）、清洁菜馆等。
他虽文化不高，但善于交际，八面玲珑，
堪称旧南昌方方面面“玩得转”。
1946年，胡正涛的母亲70大寿，
“排面”堪比杜月笙的杜家祠堂落成典礼。
蒋介石亲自赠匾“德佩孟母”，
胡正涛动用了两套洋鼓洋号，一座彩亭，四辆小汽车，一组丝竹乐队、24名吹鼓手，一路鞭炮从章江门的一艘快艇上请接回来的。
祝寿当天，江西大旅社门口车水马龙，
各路高官巨贾应邀纷至沓来，胡正涛穿着笔挺的毛料中山装，殷勤着迎接八方来客。
酒席上的丰盛令人咂舌，
每桌四冷碟、四热盘、四点心、四水果、八大盘、八大碗；酒是威士忌、茅台；烟是三五、茄里克。山珍海味、进口洋货齐上。
宴毕还有歌舞、魔术表演、牌九麻将等一应俱全。回礼之丰厚也是令普通百姓难以想象。
上演了一出当年南昌首屈一指的豪门盛宴。
PART伍
旧时南昌社会，千奇百怪，光陆流离。
不光青帮势力强取豪夺，只手遮天。
南昌人俗称“告化子”的“丐头”也是软刀子杀人的一种“黑恶势力”。
据龚屏老先生的【西江旧闻录】描述：
南昌城区的“丐头”也称“叫化头”，原是清末的“地宝”，民国后摇身一变，依附青帮成为一方势力，他们按照原来南昌的七门划分势力范围，并且是世袭的特殊爵位。
“叫化头”凭借帮会势力，压迫乞丐，敲诈大户，其中最著名的是号称：“谭脱的舅老爷”名叫“罗汉”的其人，因为所管的地段是号称就是南昌的“华尔街”的广润门一带，进出钱庄的都是有钱人，当然是乞讨的风水宝地。
“丐头”有两件护身法宝，
一件是狗头棒，另外一件是一盏油纸灯笼，这是他们发号施令的标记。
其实这只是表面，“丐头”都会点拳脚功夫，又是地头蛇，靠着手下叫化子的例规钱，都有房有产，有妻有妾，日子过得优哉游哉，当然他们也要在规定的时间孝敬青帮的大头目。
叫化头有时也会亲自出马，
不过他们去的都是大户人家的婚丧嫁娶的大日子，这些人一般也都认识他们的身份，往往花钱买个平安吉庆，否则他们唤来手下的乞丐，场景不堪设想。
不过“盗亦有道”，
叫化头讨得钱后，就会在其门口，挂上一盏红纸灯笼，灯笼一挂，其他乞丐便不敢上来再去乞讨；或者写上叫作“罩门”的纸文，上写“一应兄弟不许滋扰”。
乞丐势力之大，
过去很多有钱人对他们也敬而畏之。
按老南昌著名报人
“万人俊”的【南昌掌故轶事】回忆：
旧时南昌，市区内有两大丐头。
以现今中山路为界，南称“上山路”，
由丐头进贤人吴金福管辖；
北称“下山路”，丐头叫鲁世清，住在西万宜巷，祖籍山西，世居南昌。身材魁梧，有一手好武艺，收了不少门徒，住在一栋独立的石库门房屋，大门还贴有一副对联：“虽非作宦经商客，确是藏龙卧虎堂”。
两侧墙上悬挂着八根代表权利的巨大黄色丐棍（上山路是红色的）。
彰显他们也是南昌地界上的场面人物。
据说早年丐头有时上街，徒弟扛棍相随，
各路乞丐望棍生畏，后来因为丐棍又长又重，改为旱烟竹管。民国时代又改持文明棍（手杖）。没想到丐帮不仅讲究，还有改革意识。
丐头规定行乞地段和路线，
出面调解纠纷，还传授经验和技巧，
针对不同的行乞对象，竟然和现在卖房子的一样，统一“话术”。
文章结尾不知道怎么写，
忽然想起小时候常听到的一句话：
“旧社会真是万恶滔天”。
参阅资料：
龚屏：【西江旧闻录】
万人俊：【南昌掌故轶事】
